деревянная скульптура

Начало коллекции было положено в далекие 20-е годы XX века. С 1923 по 1926 год было организовано 6 экспедиций по сбору предметов искусства и старины. Исследователи осматривали и брали на учет памятники архитектуры, искали в церковных подвалах заброшенные деревянные скульптуры.

Собиратель и исследователь коллекции Пермской деревянной скульптуры — Николай Николаевич Серебренников, так вспоминал свою первую встречу с деревянной скульптурой:

«Минуло более сорока лет, но отчетливо помню тот случай. Произошел он в селе Ильинском Пермской губернии в 1922 г. Усталый шел я тогда к себе домой. Дул порывистый ветер. У сельской околицы на кладбищенской часовне привычно хлопали обветшалые ставни окон. Вдруг заметил: против обыкновения стучат не только ставни, но и створки дверей.

Нехотя свернул посмотреть в чем дело и неожиданно увидел такое, что крайне поразило меня. Главную стену в часовне занимали пять деревянных скульптур. А ведь они не должны были здесь находиться — скульптурные изображения не приняты в православии. Особенно удивила меня фигура Христа с лицом татарина. Зашел в местный исполком, быстро получил разрешение перенести скульптуры в районный музей и, как заведующий музеем, без промедления это сделал».

Для справки:

Никола́й Никола́евич Сере́бренников (8 июля 1900 — 21 мая 1966) — искусствовед, посвятивший свою жизнь собиранию и изучению пермской деревянной скульптуры, основатель Ильинского районного краеведческого музея. Организовал ряд экспедиций на север Пермской области. В ходе одной из экспедиций, в 1923 году было найдено 248 самобытных деревянных скульптур и множество шедевров древнерусского искусства, которые впоследствии стали основой всемирно известной коллекции деревянной скульптуры Пермской государственной художественной галереи. В 1928 году было опубликовано исследование Н. Н. Серебренникова «Пермская деревянная скульптура».

В первую экспедицию Николай Серебренников отправился вместе со своим учителем Александром Константиновичем Сыропятовым (этнографом, краеведом, одним из организаторов музейного дела в Прикамье). Первая экспедиция прошла по маршруту Пермь — Ильинское — Кудымкар — Пожва — Пермь, тогда в галерею привезли 16 деревянных скульптур. В сентябре 1923 года экспедиция отправилась в Чердынский и Соликамские районы — самые богатые памятниками старины.

Собранное за год было так необычно и интересно, что музей стал готовить выставку. Так открылась первая экспозиция Пермской деревянной скульптуры, которая быстро стала известной и вызвала огромный интерес у историков и искусствоведов.

Пермская деревянная скульптура, созданная руками простого человека вобрала в себя местные этнические черты населяющих Прикамье народов — коми-пермяков, татар. Сам типаж находился подчас в реальном окружении резчика. Чтобы убедиться в этом рассмотрим некоторые экспонаты подробнее.

Одна из самых ярких скульптур в плане «портретности» — Иисус в синем хитоне — простой коми-пермяк. Европейский сюжет на нашей территории получает необычное прочтение — в иконографии мученическая одежда синяя, а у нас это крестьянская коми-пермяцкая одежда — шабур, которая действительно была именно такого цвета, домотканая, подпоясанная кожаным ремешком, лицо у него тоже коми-пермяцкое.

Не менее выразителен Иисус на распятии, привезенном из Усолья — снова видим ярко выраженный монгольский тип лица. С этим распятием связана чудесная легенда, записанная в первом издании 1928 года книги Николая Серебренникова «Пермская деревянная скульптура». Первоначально распятие находилась в Пыскорском монастыре, древнейшем на Урале, основанном еще Аникеем Строгановым. Когда скульптуру выносили из храма, она упала в Каму и по реке самостоятельно приплыла в Усолье, где ее и вытащили из воды, чтобы перенести в храм.

Активную поддержку Серебренникову оказывал нарком просвещения А.К. Луначарский, с его помощью в 1928 году удалось издать книгу «Пермская деревянная скульптуры». Появление книги стало огромным событием в научной и культурной жизни, сразу после выхода ее в свет Серебренников получает награду — премию Народного комиссариата по просвещению РСФСР.

В последующие годы собирание деревянной скульптуры продолжилось, но уже вне экспедиций по краю — в основном скульптуры поступали от частных дарителей.

На сегодняшний день коллекция Пермской деревянной скульптуры составляет чуть более 500 ед. и является самым большим и известным собранием религиозной скульптуры в России, собранная только с территории Пермского края, в основном с северных районов.

Фото: Ольга Седова

источник
http://afisha.prm.ru/News/d_skulptura